此前引得舆论大哗的梁启超故居“饮冰室”拆迁，原来是一场乌龙。有关方面回应，“饮冰室”本来就不在新会会馆，新会会馆也不会拆除，将原址保留，西城现有的101处会馆都将在10年内，被打造成带有博物馆性质的会馆群落，而不会因为城市建设湮没无闻。

　　表面上看，这是因为一代大家梁启超名头甚响，而“饮冰室”之于梁启超具有标志性的符号意义，若将其拆迁，不啻抹去民众记忆中那段风云激荡的历史。

　　实际上，民众的敏感，表达的更是一种焦虑，对现实语境中历史建筑一再被亵渎的焦虑k8凯发。因此，稍有风吹草动，哪怕是乌龙，也会让社会敏感的神经陡然绷紧。

　　不可否认，在一轮又一轮的城市建设中，不少历史建筑被强大的推土机碾平，那些氤氲着名人气息的故居，在商业化大潮的汹涌侵袭下，一败涂地，生存空间越来越逼仄。说白了，梁宅风波，虽然是新近发生的事情，演绎的却是老话题，即如何看待历史建筑，如何面对城市建设的新与旧。

　　毋庸讳言，对待名人故居等历史建筑，应摈弃两类心态，一种认为，必须精心善待之，比如全貌保存、一切如旧，最好将名人故居泡在的溶液里，保持它们的原汁原味，丝毫不能改。人没了，原状就已经改变了，煞费苦心地试图“保鲜”，未免迂腐而呆板。另一种认为，历史建筑是城市发展的绊脚石，与现代城市格格不入，必须芟除，不如此就无法尽快推动城市化进程。这两种心态，一是膜拜主义，二是虚无主义，都很极端，皆不足取。

　　应该看到，我们正处在史无前例的城市化进程之中，城市要发展、要前行，要让生活更美好，就不能不自我改造，不可能不触碰历史建筑。有些时候，对待名人故居也需要适当地祛魅，因为不是名人所有生活、居住或过往的地方都有条件原汁原味地保留，有的名人故居只不过是名人曾在此短暂居留过，如果一概留存，那么需要留存的地方太多了，死人与活人“争地”，历史建筑果真成了一种负担，让后人裹足不前。

　　当然，更需警惕的是，推土机是坚硬和无所不摧的。一味以推土机为先锋大搞建设，城市倒是绚烂与繁华了，但历史建筑却被严重边缘化。推土机政治的背后，充斥着城市管理者粗暴的权力意志，坊间为这些管理者勾勒了一幅“四拍”漫画像：一拍脑袋，就这么定；二拍胸脯，我负责；三拍大腿，又交学费了！四拍，走人。不少历史建筑正是在“四拍”中走向凋零，变得面目全非k8凯发，而官员不必为自己的轻率负责。但拆掉的历史建筑，是再也回不来了，让人痛何如哉？！

　　历史建筑是整座城市的，是大家的。历史建筑是拆还是留，或者多大程度地保留，应该广泛征诸民意k8凯发，这种民意既包括普通老百姓的意见，也包括专家学者的意见。事实上，在城市化建设中，许多时候民意被缺席了，他们知情权被付之阙如，正因为如此，每每传出历史建筑将要毁于一旦的消息，民众在错愕之余，反应激烈。还有一种情况下，在拆迁历史建筑前，管理者倒也征求了专家意见，但征求范围过窄，而且个别专家有时被少数人的意志左右，成了一种道具。

　　史学家钱穆说：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”历史建筑就是历史的一部分，对待历史建筑同样应葆有温情和敬意。如果城市管理者们像追求GDP一样追求对历史建筑的保护，像建设新地标一样善待传统文化，那该多好！彝族服装饮冰室评词以乐正内以议论为诗一祖三宗彝族风情颐园论画饮冰室诗话艺舟双楫艺苑卮言